Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar.
Kerk Pervijze
schild Broederschap Vladyko Joan schild
Kerk Yanama
Webwinkel  

Sitemap | U bent hier > Orthodoxalia > Homilieen > ВОКРЕСЕНЬЕ ПОСЛЕ БОГОЯВЛЕНИЯ Рождество 2016 г. -

 

 

ВОКРЕСЕНЬЕ ПОСЛЕ БОГОЯВЛЕНИЯ
Рождество 2016 г.

 

Дорогие братья и сестры,

 

В нашу эпоху мы спешим от одного чуда к другому и переживаем одно потрясение за другим. Прошло лишь несколько недель, как мы праздновали Рождение Сына Божьего во плоти, когда Он родился в Вифлееме от Девы Марии и где Он также становится Сыном Человеческим. Сегодня мы празднуем событие, впечатляющее для всего человечества. Увы, человечество предпочитает оставаться во мраке, тем не менее, в связи с этим, Свет, исходящий теперь от иорданской воды, сияет не менее ярко.

 

 

 

 

Крещение – это внешний знак
Глубочайшей веры
(Вочман НИ)

 

В сущности, именно в Иорданской реке, впевые и ясным образом, Бог показал, кем Он является. Все самые чистые человеческие мысли, а также рассуждения древних философов вплоть до современных теологов, недостаточны для того, чтобы пережить на собственном опыте суть Откровения Божьего (Богоявления). Всё это лишь слова, сотрясающие воздух. Тайна Бога недоступна для человеческого разума : если бы человек мог понять Бога, он должен был бы быть, по меньшей мере, похожим на Бога, или же « более великим, чем Бог », в связи с тем, что человек понял кем является Бог. Истинное понимание вещей осуществляется на уровне более высоком.

 

Подобно тому, как запах, цвет и форма
Являются атрибутами розы,
Такова же и Троица -
Непостижима для человека
Три ипостаси одного Бога
(Фултон Дж. ШИН)

 

Мы никогда не могли себе представить, и пока ещё не можем понять, что в Едином Божестве есть три Лица Божия, любящих друг друга совершенной любовью. Это нечто совершенно новое для человечества, нечто неизвестное. Во многих странах, например таких, как Индия, люди жили и продолжают жить в политеизме – вере в пантеон многочисленных богов. Тогда как другим странам или регионам присущ монотеизм, при котором существует лишь один бог, живущий, в прямом и переносном смысле, вдали от человека, и приближающийся к человеку только в качестве строгого властелина, готового ударить бичом мщения, когда человек ошибся (или совершил нечто несправедливое).

 

Покажи мне червяка, способного понять человека.
Тогда я покажу тебе человека, способного понять Троицу.
(Джон УЭСЛИ)

 

 

 

 

 

Наш же Бог – это Бог единый в трёх Лицах (Ипостасях), проявляющий Себя, как совершенная любовь. Любовь предполагает наличие того, КТО любит и того, КОГО любят, в противном же случае речь идёт о само-любии.

 

Это вечное кругообразное движение между Отцом, Сыном и Святым Духом исходит от божественной созидательной силы, апогеем которой является акт сотворения человека по образу и подобию Творца. В таком случае удивительно ли то, что Создатель подарил человеку огромную любовь ?;

 

 

 

 

История Пророка Ионы хорошо известна. Он получает от Бога повеление идти в Ниневию с тем, чтобы сказать, что этот город будет разрушен из-за многочисленных, совершённых жителями города, грехов. Так как сначала он не считает свою миссию приятной, он пытается от неё уклониться из страха лишиться жизни : он садится на корабль, надеясь найти иное место жительства. Увы : Бог всё знает, видит и слышит. Поднимается буря, и Иона подумал, что буря – это реакция Бога на его попытку уклониться от своей трагической судьбы. Вот почему он просит экипаж бросить его за борт, чтобы буря утихла. В результате Иона не тонет, но оказывается проглоченным огромным китом. И именно из мрака морских глубин, из ада, он вопиёт ко Господу.

 

Мы, вероятно, не станем мучениками,
Но мы можем умереть по отношению к нам самим,
ко греху, к миру,
К тщеславию и амбициозности.
В этом заключается значение крещения :
Умереть вместе со Христом и воскреснуть в новой жизни.
(Ванс ХАВНЕР)

 

 

 

 

Не является ли это образом человека в этом мире 21го века – мире высоких технологий ? Это похоже на общество, поглотившее человека и ведущего его туда, куда он не хочет или даже боится идти. Туда, в неизвестность постоянного мрака, где ему угрожают отчаяние и потеря упования.

 

Недорогая благодать-это благодать даруемая нам нами же самими :
Говорить о прощении не раскаиваясь и не испытывая угрызений совести,
Креститься и пренебрегать религиозным опытом,
Причащаться не исповедавшись,
Ожидать отпущения грехов без личной исповеди.
Недорогая благодать- это благодать без борьбы и без служения,
Это благодать без креста и без живого и воплотившегося Христа.
(Дитрих БОНХЁФФЕР)

 

Однако, в момент Богоявления Христос погружается в воду и уничтожает всё зло, обитающее в ней. В нашу эпоху мы оказываемся « выплюнутыми » и приземляемся на новый берег, с которого мы можем созерцать свет зари. Это образ крещения, приход в новый мир. Увы, слишком много людей, думают, что всё заканчивается на крещении : несколько молитв утром и вечером, время от времени – поход в Церковь для получения Святых Таинств и нечастая исповедь, про которую можно и забыть (намеренно). Увы, нет ничего более ошибочного, чем подобное понимание. После крещения начинается жизнь, наполненная ответственностью за нам подобным, за нашего ближнего.

 

 

 

 

История Ионы не заканчивается после того, как он оказался выброшенным на берег. Его путешествие продолжается и он приходит в Ниневию.

 

После крещения кажется, что мир изменился.
Это не так.
Это взгляд окрещенного изменился
Взгляд, благодаря которому он видит мир, как нечто новое
(Неизвестный автор)

 

 

 

 

 

Мы, христиане, также несём ответственность за других, подобных нам или нет. Христос – Сын Божий, открыл для нас эту ответстенность и Сам нёс её, предваряя нас. Он спустился с неведомых нам высот, движимый заботой о нас, нежностью и любовью к нам (не является ли мир головокружительным и практически безграничным ?) для того, чтобы помочь человеку и спасти его, живущего на этой маленькой голубой планете, называемой « земля ». Он желает, чтобы мы проявляли такую же заботу, нежность и любовь к людям и жили и разделяли их со всеми. А не только в тесном кругу знакомых нам людей (семья, члены семьи, знакомые, друзья, коллеги…), но также и далеко за пределами этого круга. И только в этом случае мы достойны носить имя христианина, так как только в этом случае мы следуем за Христом, посильным нам образом, и, при необходимости, ценой нашей собственной жизни.

 

Как отказаться от дьявола
И его ангелов, от произведений его рук и от его гордыни?
Как сражаться как Христианин?
Где мы всё ещё находим это в наших Церквях ?
(Aлександр ШМЕМАН)

 

В этом заключается более глубокое понимание Богоявления, понятия « быть крещёным » или « становиться крещёным ». Это означает – восстать из морских глубин, подняться на землю и начать новую жизнь на берегу. В Боге, с Богом и через Бога.

 

Крещение не добавляет нас
Как кирпич к зданию,
Но мы вживляемся подобно клетке
В Мистическое Тело Христово,
В Его Церковь
(Фултон Дж. ШИН)

 

 

 

 

Первейзе, 10 января 2016 года

 

Послание : Еф. 4, 7-13
Евангелие : Maт. 4, 12-17

 

Naar begin paginaNaar begin pagina

 

meer homilieen....

 

 

 
© copyright 2003 - Broederschap Aartsbisschop Joan - alle rechten voorbehouden